2026年10月10日下午，华东师范大学古籍研究所研究员顾宏义教授应湖北大学历史文化学院之邀，在逸夫人文楼学院会议室进行了题为《“铁面御史”与“殿上虎”——北宋中后期的台谏官形象》的讲座。讲座以宋代台谏官的绰号为核心线索，结合制度沿革与党争脉络，系统梳理北宋中后期台谏群体的形象变迁，并对赵抃、刘安世两位标杆性人物做深度史料辨析。此次讲座由湖北大学历史文化学院廖寅教授主持，学院蔡智力、刘广丰老师，文学院熊海英、王文娟、张亚静老师，长江文艺出版社张贝编辑等专家出席讲座，中国史、世界史及学科教学众多研究生参加。

顾宏义老师长期深耕宋史与宋代文献学研究，在宋代政治制度、史料考证、古籍整理领域成果丰硕，著有《宋初政治研究——以皇位授受为中心》《宋朝方志考》《两宋笔记研究》《宋事考论》《宋太祖》等学术著作，在《历史研究》等刊物发表学术论文近百篇，是文献学、宋史领域的著名学者。

讲座伊始，顾老师先对宋代台谏的制度定位与研究价值做了说明。宋代台谏官“纠察官邪，肃正纲纪，大事则廷辨，小事则奏弹”，在政坛中举足轻重，元人甚至有“宋之立国，元气在台谏”的评价。宋代士大夫素来好以绰号品评人物，官员的绰号直接反映时人的舆论观感。台谏官作为政坛风口上的群体，其绰号的褒贬流变，正是观察一代政风与政治生态的绝佳窗口。

顾老师首先梳理了北宋台谏制度从“寄禄”到“专职”的演变过程，以及相应的绰号变化。宋初官与差遣分离，台谏官多出任外职，御史仅为寄禄官衔，并不在台履职。早期台谏官如太宗时的“罗端公”薛智周因“政以贿成”遭讥讽，真宗前期的“金珠御史”王丝则因处理海外贸易“精粗兼取”被誉称“贵”。至真宗咸平、大中祥符后，专职台谏制度渐趋完备，台谏官绰号大量出现于仁宗时期。如“斤车御史”席平因断狱残酷被嘲，“罗江御史”宋禧因请养罗江狗防备禁中闹事被戏，皆属负面形象。而仁宗后期至哲宗前期，随着范仲淹等人倡率士风，台谏官多能“弹劾不避权幸”，涌现出“铁面御史”赵抃、“独击鹘”王素、“铁面御史”吴中复、“铁肝御史”钱顗等褒扬性绰号，反映出当时士大夫以直道事君的共识。

接着，顾老师重点对比了“铁面御史”赵抃与“殿上虎”刘安世这两位典型台谏官的形象异同。唐制台谏分工明确，入宋后“台谏合一”，谏诤天子成为御史的重要职责。赵抃任御史时，弹劾不避权幸，曾论奏参知政事刘沆、宰相陈执中等，并救援因言获罪的欧阳修、蔡襄等人。赵抃虽强调君子小人之辨，但其治政严宽相济，且无明显结党之举，时人谓其“铁面无私”。刘安世在元祐初任谏官，面折廷争，哲宗盛怒时仍执简抗辞，旁侍者目为“殿上虎”。他弹劾执政亲戚任“华要之职”，并攻讦程颐等为“五鬼”。但刘安世深陷元祐党争，为朔党骨干，其言行颇有党同伐异之嫌，后世对其评价亦存争议，《四库全书总目》虽誉其刚劲，但也指出其劾蔡确、攻程颐“不免意见之偏”。

顾老师进一步指出，北宋后期党争日趋激化，台谏官逐渐沦为宰执喉舌，“以公朝之执法，为私门之吠犬”，其强势正面形象大抵毁弃。至南宋初，台谏职能一度恢复，出现了“鹅鸭谏议”赵霈、“冷面御史”冷世光、“铁面御史”徐朗、“铁面御史”刘光祖等绰号，这些正面形象多集中在孝宗、光宗两朝，与当时政治相对正常相关。此后，随着庆元党禁与权相政治兴起，台谏官再次成为权相鹰犬。因此，台谏官的绰号不仅在形象上反映其言行风采，还可由此在相当程度上一窥朝堂政治生活的优劣。

讲座结束后，引起在场师生的热烈反响。顾老师与师生就台谏官正面形象与北宋党争的关系、台谏官制度背后的皇权与相权消长、南宋晚期台谏制度变形及其历史书写的真伪等问题展开深入交流。顾老师一一解答了大家的提问，强调台谏官的强势形象与党争相互影响，制度执行因人而变，历史研究需关注当时的政治生态与文献形成的背景，避免被后世书写所遮蔽。

此次讲座内容翔实、新见迭出，在老师同学们的热烈掌声中圆满落幕。

（初审：何强 终审：王义芳）